आरफा खानम शेरवानी को कुलदीप नैयर पत्रकारिता सम्मान पुरस्कार दिए जाने पर जस्टिस काटजू को आपत्ति क्यों हैं?

आरफा खानम शेरवानी को कुलदीप नैयर पत्रकारिता सम्मान पुरस्कार दिए जाने पर जस्टिस काटजू को आपत्ति क्यों हैं?

आरफा खानम शेरवानी को पुरस्कृत करना

न्यायमूर्ति मार्कंडेय काटजू

Thewire.in की वरिष्ठ संपादक आरफा खानम शेरवानी को गांधी शांति प्रतिष्ठान से कुलदीप नैयर पत्रकारिता सम्मान पुरस्कार प्राप्त होगा, जो कथित तौर पर पत्रकारिता में उनकी महान उपलब्धियों के लिए है।

लेकिन उनकी ‘उपलब्धियों’ की कुछ जांच की जरूरत है।

1. आरफा ने कहा कि भारत में एक मुस्लिम प्रधानमंत्री होना चाहिए। मैं इसे एक बेवकूफी भरा विचार मानता हूं। हमें ऐसे नेताओं की आवश्यकता है, जो वास्तव में धर्मनिरपेक्ष और आधुनिक सोच वाले हों, और उनका धर्म या जाति पूरी तरह अप्रासंगिक हो। लेकिन आरफा की ‘धर्मनिरपेक्षता’ इस बेतुके और बेहूदा विचार से प्रकट होती है।

2. आरफा अक्सर हिंदू समाज में बुराइयों के खिलाफ बोलती है, उदाहरणार्थ जाति व्यवस्था, और उन्होंने दलितों और ओबीसी के लिए आरक्षण का बचाव किया है क्योंकि वे लंबे समय से उत्पीड़ित थे।

इस प्रकार, हाल ही में गरीब सवर्णों के लिए 10% आरक्षण को बरकरार रखने के फैसले के बारे में उन्होंने इसके खिलाफ यह कहते हुए ट्वीट किया, कि आरक्षण निचली जातियों को लाभ पहुंचाने के लिए था, उच्च जातियों के लिए नहीं।

आरफा जान-बूझकर यह कहने से बचती हैं कि न केवल उच्च जातियों के लिए, बल्कि सभी जातिगत आरक्षण, वोट पाने के लिए राजनीतिक स्टंट हैं, और वास्तव में उन्होंने देश को नुकसान पहुंचाया है, जैसा कि मैंने इस लेख में बताया है

https://www.theweek.in/news/india/2022/11/01/opinion-all-caste-based-reservations- should-be-abolished.html

इसलिए सभी आरक्षणों की, चाहे वे ऊंची या निचली जातियों के लिए हों, आलोचना की जानी चाहिए, न कि केवल ऊंची जातियों के लिए। लेकिन मैडम आरफा ऐसा कभी नहीं कहेंगी।

3. इसके अलावा, वह हिंदू समाज में सामंती बुराइयों, उदाहरणार्थ जाति व्यवस्था की आलोचना करती हैं, जबकि वह कभी भी मुस्लिम समाज में ऐसी बुराइयों, शरिया, बुर्का, मदरसे और मौलाना, जिन्हें 1920 के दशक में तुर्की के महान नेता मुस्तफा कमाल अतातुर्क ने दबा दिया था, की आलोचना नहीं करती हैं।

धर्मनिरपेक्षता को दोतरफा होना चाहिए, एक तरफा नहीं।

वास्तव में धर्मनिरपेक्ष होने के लिए हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के बीच सामंती, पिछड़ी प्रथाओं की निंदा करनी चाहिए। लेकिन आरफा केवल हिंदू समाज में फैली बुराइयों की आलोचना करती हैं। यह उनकी ‘धर्मनिरपेक्षता’ के बारे में सच्चाई है, जो कि वनवे ट्रैफिक है, जिसे वह हमारे तथाकथित ‘उदार’ और ‘धर्मनिरपेक्ष’ बुद्धिजीवियों के साथ साझा करती हैं।

(इस लेख में व्यक्त की गई राय लेखक की हैं और हस्तक्षेप के विचारों या विचारों को प्रतिबिंबित करने के लिए अभिप्रेत नहीं हैं।)

What is India by Justice Markandey Katju

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