डॉ अकबर अहमद को जस्टिस काटजू का जवाब

डॉ अकबर अहमद को मेरा जवाब 

द्वारा जस्टिस मार्कंडेय काटजू 

डॉ. अकबर अहमद ब्रिटेन में पाकिस्तान के उच्चायुक्त थे, और वर्तमान में अमेरिकी विश्वविद्यालय, स्कूल ऑफ इंटरनेशनल सर्विस, वाशिंगटन डीसी में अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के प्रोफेसर हैं।

उन्होंने हाल ही में इसरार कसाना को एक साक्षात्कार दिया, जिस पर मैंने उनको अपनी यह प्रतिक्रिया भेजी :

प्रिय डॉ अकबर अहमद

मैंने इसरार कसाना द्वारा आपका साक्षात्कार देखा 

मैं संक्षेप में अपनी प्रतिक्रिया दे रहा हूं। 

1. आपका बुनियादी भ्रम यह है कि भारत और पाकिस्तान दो अलग-अलग देश हैं। वास्तव में वे एक हैं, जैसा कि मैंने इन लेखों में बताया है। इन्हें कृपया ध्यानपूर्वक पढ़े।

The truth about Pakistan

Indian reunification is an idea whose time has come

Why an Asian union of states is pure fantasy?

Puppeteer and the puppets

Saad Hafiz’ pipe dream

जब मैं कहता हूं कि पाकिस्तान एक नकली देश है जिसे विभाजन नामक उस ब्रिटिश ठगी द्वारा 1947 में कृत्रिम रूप से बनाया गया, और एक दिन एक धर्मनिरपेक्ष सरकार के तहत भारत के साथ फिर से जुड़ने के लिए बाध्य है, तो कई पाकिस्तानी नाराज हो जाते हैं, और वे मुझे अपशब्द कहने लगते हैं।

लेकिन मैं ऐसा इसलिए कहता हूं क्योंकि मैं इसे सच मानता हूं, इसलिए नहीं कि मैं किसी को ठेस पहुंचाना चाहता हूं, और मैं जो कहता हूं उसके लिए कारण बताता हूं।

विभाजन फर्जी दो राष्ट्र सिद्धांत के आधार पर किया गया था (कि हिंदू और मुस्लिम 2 अलग-अलग राष्ट्र हैं)। यदि कोई बौद्धिक रूप से ईमानदार है तो वह स्वीकार करेगा कि यह सिद्धांत फर्जी था, और हिंदुओं और मुसलमानों के बीच नफरत को भड़काने के लिए अंग्रेजों की फूट डालो और राज करो की नीति को आगे बढ़ाने के लिए बनाया गया था (देखें बीएन पांडे का भाषण 'साम्राज्यवाद की सेवा में इतिहास' : History।n the service of।mperialism )।

कई लोग कहते हैं कि विभाजन 75 वर्ष पहले 1947 में हुआ, इसलिए उसे पलटा नहीं जा सकता। मेरा उत्तर है: समय सारहीन है। विभाजन के 45 साल बाद 1990 में पश्चिम और पूर्वी जर्मनी, और 30 साल बाद 1975 में उत्तरी और दक्षिणी वियतनाम एक हो गए। जब मेजिनी ( Mazzini ) ने इटली के एकीकरण की बात की तो उसे स्वप्नदृष्टा ( dreamer ) कहा गया, लेकिन कावूर (Cavour) और गैरीबाल्डी (Garibaldi) की बदौलत उसका 'सपना' सच हो गया।

 मैं क्यों कहता हूँ कि भारत और पाकिस्तान एक देश हैं ? ऐसा इसलिए है क्योंकि हममें एक साझा संस्कृति है। संस्कृति मुख्य रूप से भाषा भाषा पर आधारित होती है, न कि धर्म पर, और भारत और पाकिस्तान अधिकांश एक ही भाषा हिंदुस्तानी बोलते हैं, जिसे पाकिस्तान में उर्दू और भारत में हिंदी कहा जाता है (पंजाबी, सिंधी, मराठी, गुजराती, कश्मीरी, बंगाली, पश्तो, आदि के अलावा)। ). पाकिस्तानी संस्कृति भारतीय संस्कृति है, अरब संस्कृति नहीं, जैसा कि मैंने नीचे के लेख में बताया है।

Is Pakistan part of Arab culture or Indian culture: Read Justice Katju

Is India a nation? Justice Katju reveals the truth

जब पाकिस्तान क्रिकेट टीम विश्व कप फाइनल में इंग्लैंड से हार गई तो कई भारतीयों ने जश्न मनाया। मैंने लिखा है कि वे मूर्खों की तरह व्यवहार कर रहे हैं, क्योंकि भारत और पाकिस्तान एक देश हैं, और इसलिए पाकिस्तान की हार हमारी भी हार है। एक दूसरे पर गोली चलाने वाले भारतीय और पाकिस्तानी सैनिक मूर्ख हैं, क्योंकि वे अपने ही देशवासियों पर गोली चला रहे हैं

2. आपकी तरह मैं भी इमरान खान का समर्थन करता हूं। मैं उन्हें नहीं जानता, उनसे कभी मिला नहीं, उनकी जाति या धर्म से संबंधित नहीं हूं और उनसे कुछ भी उम्मीद नहीं करता हूं। कई मुद्दों पर मैं उनसे असहमत हूं। लेकिन मैं उनका समर्थन करता हूं क्योंकि मैं मानता हूं कि वे मूल रूप से एक ईमानदार व्यक्ति हैं। तोशाखाना का मामला पीडीएम नेताओं द्वारा की गई बड़ी लूट की तुलना में नगण्य है। पीडीएम नेताओं ने पाकिस्तान से विदेशों में अरबों डॉलर की हेराफेरी की, जहां उन्होंने बड़ी संपत्ति खरीदी और अपनाई, जैसा कि पनामा पेपर्स और अन्य सबूतों से पता चला है। 

यह कहने के बाद यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि प्रत्येक राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक गतिविधि की कसौटी एक ही होती है : क्या वह जनता के जीवन स्तर को ऊँचा उठाती है? क्या यह उन्हें बेहतर जीवन देता है ? उस नजरिए से देखें तो जाहिर सी बात है कि अगर इमरान खान प्रधानमंत्री बन भी जाते हैं तो पाकिस्तान में कुछ भी बुनियादी नहीं बदलेगा. बड़े पैमाने पर गरीबी, बेरोजगारी, कुपोषण, उचित स्वास्थ्य देखभाल और अच्छी शिक्षा की कमी और पहले की तरह जारी रहेगी, कुछ दिखावटी और तुच्छ परिवर्तनों के साथ।

3. आप क्रांति के घोर विरोधी प्रतीत होते हैं, क्योंकि इसमें लाखों लोग मारे जाते हैं। इस संबंध में मैं आपसे एक सरल प्रश्न पूछना चाहता हूं: यदि आपको दो विकल्पों में से एक को चुनना हो (1) आप जीवित और खुश रहें, पर आपके बच्चे मारे जाएँ यो दुखी रहें, या (२) आप मारे जाएँ, पर आपके बच्चे जीवित और खुश रहें, और कोई तीसरा विकल्प नहीं हो, तो आप किसे पसंद करेंगे ? मुझे लगता है कि ज्यादातर लोग कहेंगे कि मेरे बच्चों / पोते-पोतियों को जीने दो और खुश रहें, भले ही मैं मर जाऊं। 

इसलिए आपको यह तय करना होगा कि क्या आप पाकिस्तान में वर्तमान स्थिति को जारी रखना चाहते हैं, जहां अधिकांश लोग भारी गरीबी, बेरोजगारी, आदि के साथ भयानक जीवन जी रहे हैं, या बेहतरी के लिए एक बड़ा बदलाव चाहेंगे, जो केवल एक क्रांति से आ सकता है, संसदीय चुनाव द्वारा नहीं, और जिसमें एक उज्ज्वल भविष्य को सुरक्षित करने के लिए कई जिंदगियों का बलिदान देना होगा।

4. आपने जिन्नाह की घोर प्रशंसा की है। मेरा अपना मानना है कि गांधी और जिन्ना दोनों वस्तुनिष्ठ रूप से ( objectively ) ब्रिटिश एजेंट थे, जैसा कि मैंने कई लेखों में कहा है, और वे विभाजन की त्रासदी के लिए जिम्मेदार थे, जिसमें पांच लाख लोग भयानक रूप से मारे गए, और लाखों विस्थापित हुए

जिन्ना के बारे में सच्चाई इस लेख में है। वह शुरू में (1920 के दशक तक) धर्मनिरपेक्ष और देशभक्त थे, लेकिन बाद में वे अत्यधिक सांप्रदायिक और बेशर्म ब्रिटिश एजेंट बन गए।

मैं अखंड भारत की आरएसएस की अवधारणा का समर्थन नहीं करता, जो हिंदू प्रभुत्व के तहत भारत को फिर से जोड़ने की अवधारणा है। इंडियन रीयूनिफिकेशन एसोसिएशन (IRA), जिसका मैं संरक्षक हूं, भारत के शांतिपूर्ण, स्वैच्छिक पुनर्एकीकरण की वकालत करता हूं, जिसमें कोई भी समुदाय किसी अन्य समुदाय पर हावी नहीं हो, और धर्मनिरपेक्ष, देशभक्त, आधुनिक दिमाग वाले नेताओं के नेतृत्व में तेजी से आधुनिकीकरण और देश का औद्योगीकरण हो ताकि हमारे लोग उच्च जीवन स्तर और सभ्य जीवन ताकि प्राप्त कर सकें ।

लेखक सर्वोच्च न्यायालय के अवकाशप्राप्त न्यायाधीश हैं।

Justice Katju's reply to Dr. Akbar Ahmed