भारत में काम करने वाली दो ताकतें : किसान आंदोलन भारत को एकजुट कर रहे हैं जबकि सांप्रदायिक और जातिवादी ताकतें इसे विभाजित कर रही हैं

पहले यह स्वीकार करना चाहिए कि भारत अभी भी एक अविकसित देश है जिसमें जातिवाद और सांप्रदायिकता जैसी सामंती ताकतें शक्तिशाली हैं।

Two forces at work in India: farmers agitation is uniting India while communal and casteist forces are dividing it

भारत में वर्तमान में दो विपरीत ताकतें काम कर रही हैं, एक लोगों को धार्मिक (या जाति) के आधार पर विभाजित कर रही है या उनका ध्रुवीकरण कर रही है, और दूसरी लोगों को एकजुट कर रही है।

पहली ताकत का एक ठोस उदाहरण ग्रेटर हैदराबाद नगर निगम के हालिया चुनाव परिणामों से देखा जा सकता है। वहां की 150 सीटों में से, 2016 में चुनाव परिणाम थे : तेलंगाना राष्ट्र समिति (टीआरएस) 99, एआईएमआईएम 44, भाजपा 4, और कांग्रेस दो। 2020 में परिणाम हैं : टीआरएस 55, भाजपा 48, एआईएमआईएम 44, और कांग्रेस दो। चूंकि एआईएमआईएम की सीटें, जो अधिकांश मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करती हैं, वही बनी हुई हैं, और भाजपा द्वारा जीती गई सीटें 12 गुना बढ़ गई हैं, यह परिणाम टीआरएस से दूर होते और हिंदुत्ववादी भाजपा की ओर हिंदू मतदाताओं के एक बड़े स्विंग का संकेत देता है।

एक अन्य उदाहरण पश्चिम बंगाल में देखा जा सकता है।

2016 के राज्य विधानसभा चुनावों में, 294 सीटों में से ममता बनर्जी की तृणमूल कांग्रेस (टीएमसी) ने 211 सीटें जीतीं, जबकि भाजपा को केवल तीन सीटें. मिली, हालांकि, 2019 के लोकसभा (संसदीय) चुनावों में, पश्चिम बंगाल की 42 लोकसभा सीटों में से टीएमसी को 22 जबकि भाजपा को 18 सीटें मिलीं। यह राज्य में हिंदू मतदाताओं के एक बड़े तबके को धर्मनिरपेक्ष टीएमसी से हिंदुत्ववादी भाजपा में बदलने का संकेत देता है।

2014 के लोकसभा चुनावों में भाजपा के प्रति इसी तरह की स्विंग देखा गया, जिसमें भाजपा ने 543 सीटों में से 282 सीटें जीतीं, इसके बाद 2019 के चुनावों में, भाजपा की सीटें बढ़कर 303 हो गईं। यह एक उल्लेखनीय बदलाव है, इस तथ्य पर विचार करते हुए कि 1984 के लोकसभा चुनावों में भाजपा ने केवल 2 सीटें जीती थीं। कई राज्यों में भी, जैसे कि यूपी, एमपी, बिहार, हरियाणा आदि में भाजपा सत्ता में आई।

इसे कैसे समझा जाए ?

इसे समझने के लिए, पहले यह स्वीकार करना चाहिए कि भारत अभी भी एक अविकसित देश है जिसमें जातिवाद और सांप्रदायिकता जैसी सामंती ताकतें शक्तिशाली हैं।

धर्मनिरपेक्षता औद्योगिक समाज की एक विशेषता है, लेकिन भारत अभी भी अर्ध सामंती है। हालांकि भारतीय संविधान भारत को एक धर्मनिरपेक्ष देश घोषित करता है, लेकिन जमीनी हकीकत बहुत अलग है।

सच्चाई यह है कि अधिकांश हिंदू हृदय में सांप्रदायिक हैं, और इसलिए अधिकांश मुस्लिम भी सांप्रदायिक हैं। हालांकि, जब कांग्रेस जैसी धर्मनिरपेक्ष पार्टियां सत्ता में थीं, कुछ हद तक सांप्रदायिकता को काबू में रखा गया था, इसलिए नहीं कि इन दलों को मुसलमानों के लिए कोई वास्तविक सहानुभूति थी, बल्कि इसलिए क्योंकि वे मुस्लिम वोट बैंक पर नजर रखते थे। इसलिए सांप्रदायिकता, हालांकि मौजूदा थी, लेकिन तब तक,  काफी हद तक अव्यक्त थी, केवल सांप्रदायिक दंगों आदि में छिटपुट रूप से उभरकर सामने आती थी।

2014 के बाद जब भाजपा केंद्र में सत्ता में आई तो सांप्रदायिकता खुलेआम, विवादास्पद और निरंतर हो गई है, और भारतीय समाज धार्मिक रूप से बड़े पैमाने पर ध्रुवीकृत हो गया है।

चूंकि हिंदुओं की आबादी भारत की लगभग 80% है (केवल 15-16% मुस्लिम हैं), हिंदुत्ववादी भाजपा को इस ध्रुवीकरण से लाभ हुआ है, और भविष्य में अधिकांश हिंदू बहुमत वाले राज्यों में चुनाव जीतने की संभावना है। यह भारतीय लोगों को धार्मिक आधार पर स्पष्ट रूप से विभाजित कर रहा है।

हालाँकि, भारत में एक ऐसी ताकत भी है जो लोगों को एकजुट कर रही है, और इसका एक ठोस उदाहरण चल रहे किसान आंदोलन में देखा जा सकता है जिसमें किसान धार्मिक और जातिगत रेखाओं को तोड़कर आंदोलन कर रहे हैं।

यह एकजुटता भारी गरीबी, रिकॉर्ड और बढ़ती बेरोजगारी, बाल कुपोषण का भयावह स्तर (भारत में हर दूसरा बच्चा कुपोषित है, जैसा कि ग्लोबल हंगर इंडेक्स द्वारा बताया गया है), लगभग संपूर्ण स्वास्थ्य देखभाल की कुल कमी और जनता के लिए अच्छी शिक्षा, खाद्य पदार्थों, ईंधन आदि में आसमान छूती कीमत, किसान संकट (जिसके कारण 300,000 से अधिक लोगों ने आत्महत्या की है), व्यापक भ्रष्टाचार, आदि के कारण लोगों के सामाजिक-आर्थिक संकट के कारण है।

यह लोगों का संकट धर्म और जाति के सभी मामलों के लिए सामान्य है, और इसलिए यह एक एकजुट शक्ति है, जैसा कि भारत में चल रहे किसान आंदोलन में प्रकट हो रहा है।

यह समझा जा सकता है कि यद्यपि भारत में विभाजनकारी ताकतें (यानी जाति और धर्म में) चल सकती हैं, लेकिन लंबे समय में एकजुट बल विभाजनकारी शक्तियों को दूर करेगा। ऐसा इसलिए है क्योंकि जितनी जल्दी या बाद में लोगों को एहसास होगा कि गरीबी, बेरोजगारी, बेतहाशा मूल्य वृद्धि आदि की भारत में व्यापक समस्याएं सभी के लिए आम हैं। अयोध्या में राम मंदिर का निर्माण या गौ रक्षा, लव जिहाद आदि केवल नौटंकी हैं, और इससे निश्चित रूप से बेरोजगारी, मूल्य वृद्धि, स्वास्थ्य सेवा की कमी आदि समस्याओं का समाधान नहीं होगा।

यह केवल लोगों को एकजुट करने और बड़े पैमाने पर एकजुट लोगों के संघर्ष से महान ऐतिहासिक परिवर्तन हो सकता है, जब भारत एक अविकसित देश से एक अति औद्योगिक आधुनिक देश में बदल सकता है, जो भारतीय लोगों को उच्च स्तर के जीवन और सभ्य जीवन देगा। ऐसा होना निश्चित है, लेकिन इसमें समय लगेगा।

जस्टिस मार्कंडेय काटजू,

पूर्व न्यायाधीश, भारत का सर्वोच्च न्यायालय

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उपाध्याय अमलेन्दु:
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