क्या भारत-पाकिस्तान में वहाबी इस्लाम के लिए कोई जगह है? जस्टिस काटजू का लेख
जस्टिस काटजू का लेख बताता है कि भारतीय और पाकिस्तानी इस्लाम सूफी परंपराओं में क्यों निहित है। वह वहाबीवाद की तुलना में सूफीवाद की सहिष्णुता, करुणा और अंतरधार्मिक सद्भाव पर जोर देते हैं।
भारतीय और पाकिस्तानी इस्लाम की जड़ें सूफीवाद में हैं, वहाबीवाद में नहीं - जस्टिस काटजू का लेख
- भारतीय उपमहाद्वीप में इस्लाम का सूफी रूप
- सूफी बनाम वहाबी: इस्लामी विचारधारा में क्या है अंतर
- दरगाहों की भारतीय उपमहाद्वीप में सामाजिक और सांस्कृतिक भूमिका
- निजामुद्दीन औलिया और अमीर खुसरो की परंपरा
- जस्टिस काटजू की विचारधारा और धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण
क्या भारत और पाकिस्तान जैसे विविध समाजों के लिए इस्लाम उपयुक्त है?
जस्टिस काटजू का लेख बताता है कि भारतीय और पाकिस्तानी इस्लाम सूफी परंपराओं में क्यों निहित है। वह वहाबीवाद की तुलना में सूफीवाद की सहिष्णुता, करुणा और अंतरधार्मिक सद्भाव पर जोर देते हैं।
भारतीय/ पाकिस्तानी इस्लाम सूफी इस्लाम है
जस्टिस मार्कंडेय काटजू
एक बार मैं एक इफ्तार पार्टी में शामिल हुआ, जहां मैंने कहा कि भारतीय इस्लाम सूफी इस्लाम है, वहाबी इस्लाम नहीं।
इस पर, वहाँ मौजूद एक मुसलमान ने कहा कि इस्लाम सिर्फ़ एक है।
मैंने जवाब दिया कि यह सही नहीं है। अन्य मतभेदों (जैसे सुन्नियों और शियाओं और इनके उप-संप्रदायों के बीच) के अलावा, इस्लाम में एक बड़ा अंतर सूफी और वहाबियों के बीच है।
सूफी इस्लाम एक सहिष्णु इस्लाम है। सूफियों ने सभी मनुष्यों के बीच करुणा, भाईचारा और सहिष्णुता की शिक्षा दी, जबकि वहाबियों ने असहिष्णुता, कट्टरता और कट्टरता का उपदेश दिया।
दरगाहें क्या होती हैं?
दरगाहें वे तीर्थस्थल हैं जहाँ सूफी संतों को दफनाया जाता है, और सभी समुदायों के लोग दरगाहों पर जाते हैं। भारत में, अजमेर शरीफ, निजामुद्दीन औलिया दरगाह (दिल्ली में), देवा शरीफ (लखनऊ में), कलियर शरीफ (रुड़की के पास) आदि दरगाहों में अक्सर मुसलमानों की तुलना में हिंदुओं की संख्या अधिक होती है।
हालाँकि मैं एक नास्तिक हूँ, फिर भी मैं सभी धर्मों का सम्मान करता हूँ, और सूफी संतों की दरगाहों पर जाकर उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करना मुझे बहुत पसंद है, जिन्होंने सभी मनुष्यों (केवल मुसलमानों के बीच ही नहीं) के बीच सहिष्णुता, करुणा और भाईचारे का उपदेश दिया।
I am fond of dargahs: Justice Katju
Nizamuddin Aulia ( 1238-1325 ) and Amir Khusro (1253-1325)
वहाबी दरगाहों को नापसंद करते हैं, और सऊदी अरब में तो उन्हें नष्ट भी कर देते हैं। वे कहते हैं कि ये 'बुतपरस्ती' (मूर्ति पूजा) के स्थान हैं क्योंकि उनके मान्यतानुसार यहाँ कब्रों की पूजा होती है, जबकि इस्लाम सिर्फ़ अल्लाह की इबादत की इजाज़त देता है।
जबकि सच तो यह है कि दरगाहों में कब्रों की पूजा नहीं की जाती। वहाँ केवल सूफी संतों को सम्मान दिया जाता है, जिन्होंने सार्वभौमिक करुणा, सहिष्णुता और भाईचारे का पाठ पढ़ाया।
भारत और पाकिस्तान जैसे विविधता वाले देश में केवल सूफी इस्लाम ही स्वीकार्य है। वहाबी इस्लाम के लिए यहाँ कोई जगह नहीं है।
(न्यायमूर्ति मार्कंडेय काटजू भारत के सर्वोच्च न्यायालय के पूर्व न्यायाधीश और भारतीय प्रेस परिषद के पूर्व अध्यक्ष हैं। व्यक्त किए गए विचार उनके अपने हैं।)
